春节·流淌在血脉里的文化基因|道中华

过年了，新春到，向天地祈福，敬拜祖先，这是规矩。你知道“年”是什么？春节和年一样吗？

先聊聊“年”。

也许，您会说：“年不就是春节吗？”其实，未必然也。

《说文解字》对年的解释是：“年，谷熟也。”古时候，庄稼一年一熟，庄稼熟了就是一年；《尔雅》说：“夏曰岁（木星历经一周天），商曰祀（拜祭天神），周曰年，唐虞曰载（开始，表示四季终始）。”由此，年可以是岁，是祀，是载，是天地自然运行的一个周期。这岂不是“道”!

再看看“春节”。

古代，以立春为岁首，并在此时举行庆典，是为“春节”。而立春来自于二十四节气。当太阳到达黄经315°时为立春，所以古人遵循的是太阳历。现在，我们所过的春节，是以农历正月初一为年始，依据的是太阴历。

古代立春过“春节”，初一过年；现在正月初一，新年、春节一起过。

传统上，春节是指从腊月初八的腊祭或小年的祭灶开始，一直到正月十五，也是流传数千年的重要民俗节日。要是按古法过春节的话，今年咱们得过两次。

总之，年是一个天地自然运行的时间或周期概念。无论年，还是春节，都与中华先祖对天象的观测和对先祖的祭祀有关，是自上古以来，累积并传承给我们的优秀文化遗产和宝贵知识财富。

 “神”字的本意是，上天通过日、月、星和闪电等现象，来表达它的意志，实现与人的沟通。中国古人建立了源于“天人感应”的神灵体系，将上天的意志映射于当时的社会管理体系。在此体系中，重要的神灵都有属于自己的神主牌位或固定的佛堂、神龛，年终岁始勤于祭祀。古今比较之下，变化也是非常大的。

老天爷“无处不在”。昊天上帝，也即皇天上帝，古时称为上天、 上帝、天帝，现被叫做老天爷、玉皇大帝等。据传其名为张友人或张百忍，正月初九是老天爷生日，也有六月十九的说法。昊天上帝是道教和佛教相结合的中国神灵体系中的最高主宰，但只是君临天下，并不承担具体工作。现地方有玉皇庙，四时有香火；农家则在正屋南墙设一小龛，龛内放一香炉，逢年过节之时，则焚香备馔，祈求上天保佑。

灶神“无时不有”。灶神也被称为灶王或灶王爷，是一家之主，既主管饮食，又监察善恶，地位不可或缺。古籍中记载，灶神是炎帝或祝融，后人则多称是苏吉利或张单等。商周时已有灶神信仰，现每年腊月二十三（也有说腊月二十四），要为灶王爷准备好糕点和饴糖等吃食，备好马匹、草料，送灶王爷上天汇报工作，完成他“上天言好事，下界保平安”的主要职责。新春一到，再请回来。

“人见人爱”的财神。财神也有文武之分，据说文财神是太白金星李长庚和范蠡，武财神是赵公明和关公，也有把禄星也当作财神的。随着中国人民生活水平的日渐提高，人们对财富的追求也是水涨船高，财神的地位更是愈加稳固。哪个做生意的不喜欢财神呢？许多人不仅平时要拜财神，春节期间开业，更要奉上香火、美食。也有人在桌案上摆个含钱金蟾或招财猫，就更加直白了。

万能型的福禄寿三星。古称木星为岁星、福星。演化为人神则是唐德宗时的道州刺史阳城（或说杨成），或送子张仙等不同说法，手执“福”字，或怀抱婴孩者是也；禄神，来自文昌六星中的司禄，他掌管人间官职俸禄，着官服，执如意的就是，人格化后，则是东晋梓潼郡张亚子，二月初三是文昌帝君诞辰；寿星，位于南半天球南纬50°左右，又称南极仙翁，是一位隆额、白须、持杖、托桃（或灵芝）的老人形象。《史记》记载，秦朝即在首都咸阳建祠，供奉寿星。福禄寿三星代表的吉庆祥和、荣华富贵和健康长寿，几乎囊括了国人所有的美好期盼。他们经常一起出现，是神仙世界里的铁三角。

式微的门神和龙王/井神。看过电影《小门神》的都知道，能制服恶鬼的神荼、郁垒被人敬为门神，除夕将其贴在门上以驱鬼辟邪；唐代，钟馗能打鬼驱邪，被奉为门神；秦琼、尉迟敬德两员悍将为唐太宗看守门户，收到奇效，也被尊为门神。随着人们知识层次和生活水平的日益提高，城镇化日益扩大，现在，农村过年贴门神的也大量减少。门上贴俩福字，边框加一副对联足矣。现在，随着各地水利设施的修建，自来水也通到了家里，再没有灌溉和生活用水的忧患，昔日神通广大的龙王/井神也辉煌不在，龙王庙也香火渐稀，被作为文化遗产退居二线了。

其他如：山神、土地、火神、仓神、厕神等各路神仙也在敬拜之列，在不同地区尚存，多已式微。另外，中国人相信万物有灵，至今，农村还有一些有关胡（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）、灰（老鼠）五大仙家的传说。他们算是查漏补缺的“家居神”，在较为偏僻的地区仍有市场，过年了，也能享用些香烛之类。

观世音菩萨。观世音菩萨，自唐代避李世民讳，也称观音菩萨。在许多人心目中，观音菩萨是千手及千眼，大慈大悲，救苦救难，法力无边的。观音菩萨法相本无男女之别，但为了普度众生，展现对世人视若赤子的大慈悲，自唐以后，多以女相出现。作为慈悲和智慧的化身，观音菩萨在民间有很高的威望。春节期间，无论是寺庙还是自家佛龛，观音菩萨总是香火不断，日常节庆等事亦有垂拜。

道教三清，佛教诸佛、菩萨、罗汉，诸教神佛及各路神仙等，都在不同领域接受信者敬拜，年节期间所受香火尤为繁盛。

祖字中的“示”部，本就有上天垂示的含义。在我们看来，祖先也会化身神灵，庇佑后人。老辈人经常念叨“祖宗保佑”，就是非常直观的理念体现。在中国的民俗信仰中，祖先神的位置是牢不可破的。

祖宗的基因。中国人极为信仰和敬奉自己的祖先神。直到现在，伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤等祖先神的故事都为我们所传颂，他们的陵墓或庙宇仍保留至今，并在春节期间更能接受无限香火和崇敬。妈祖，是宋代的历史人物，在传承中逐渐神化，被奉为神灵，在世界有过亿信众。

古时，先祖逝去后，帝王会建庙祭祀，家族也建有祠堂，并通过谱牒予以传承。现在，大年初一，族人聚集敬神祭祖、拜祭家谱的礼仪仍普遍存在。家堂也高挂于中堂，并摆设酒食，三餐具勤，时时祭拜，延续香火，把我们对祖先的崇拜世世沿袭，将中华的文化基因与血脉相连，代代传承。

总之，春节的“神”是中国古代神灵体系的一部分，形成于古人对自然运行和社会发展规律的认知形成过程中。它以人本思想和祖先崇拜为根基，并结合多种文化衍生而出，是中华传统思想文化的系统结晶。我辈当秉承先祖的优秀基因，求生存，谋发展，行中华之大道。

作者简介：

赵光国，西北民族大学历史文化学院副教授。

张爱龙，北方民族大学研究生院思政科教师。

潘璇 编辑