这块乾隆御笔“四文合璧”碑，是为平定准噶尔、大小和卓叛乱而立

全诗应分两首，汉文诗内容如下：

碑文落款“庚辰二月廿七日郊劳出征将军兆惠富德及诸将士礼成纪事  乾隆御笔”，并刻有乾隆帝的两方印章。

这幅碑文拓片的内容反映的是清朝历史上的什么大事，竟劳乾隆皇帝亲自慰问题诗？碑文中提到的人物兆惠、富德是谁？该诗碑又在哪里？

明朝后期，蒙古诸部活动于长城以北的辽阔地区。按其游牧区域，以大沙漠限隔，分称漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古（亦称厄鲁特蒙古、卫拉特蒙古）。清朝初年，漠西蒙古准噶尔部在首领噶尔丹带领下异军突起，并有统一蒙古诸部之心。1688年，噶尔丹利用漠北喀尔喀蒙古内部矛盾侵入其游牧地，喀尔喀蒙古转向寻求清政府庇护。1690年，噶尔丹以追击喀尔喀的名义大举南侵。康熙帝御驾亲征，经乌兰布统（今内蒙古赤峰市境内）之战打败噶尔丹。战后，康熙帝在多伦诺尔（今内蒙古锡林郭勒盟多伦县）召见喀尔喀蒙古车臣汗部、土谢图汗部、札萨克图汗部三部首领，宗教首领哲布尊丹巴呼图克图以及漠南蒙古四十九旗王公，举行多伦诺尔会盟，妥善解决了蒙古各部的内部矛盾。此举极大地孤立了准噶尔部的势力，巩固了清朝北部边疆，也由此奠定清朝全面统一中国的基础。

1696年，康熙帝指挥大军再征噶尔丹，经昭莫多（今蒙古国乌兰巴托附近）之战，噶尔丹兵败遁走。此时其侄策妄阿拉布坦乘机占据了他的后方，噶尔丹无处栖身，不久病死。

退居新疆的准噶尔部经过策妄阿拉布坦与其子噶尔丹策凌两代人的经营，全面控制了新疆。1745年，噶尔丹策凌死，准噶尔内部因权力争夺导致内讧，策妄阿拉布坦的外孙阿睦尔撒纳降清，意图依靠清朝的力量击败竞争对手，把准噶尔部及新疆掌控在自己手中。清政府认为解决准噶尔问题、消除西北边患、统一新疆的时机已经成熟。1755年，清军以阿睦尔撒纳为前锋进攻伊犁，基本平定了准噶尔叛乱。

准噶尔叛乱基本平定后，清政府遂着手治理新疆。阿睦尔撒纳掌控新疆的意图落空，因而再次反叛。阿睦尔撒纳叛乱初期，清军主力因后勤补给不足、留守将领轻敌多次战败。官员兆惠临危受命，率两千名清军驻守伊犁。

兆惠（1708—1764）出身满洲正黄旗乌雅氏，早年以笔帖式身份入职军机处章京，后一路升迁至户部侍郎。在平定大小金川叛乱中，兆惠负责清军粮草后勤，因表现出色，受到皇帝赏识。平定准噶尔叛乱时，乾隆皇帝仍命他督办清军后勤工作。面对多重压力，兆惠决定率部向清军的后方巴里坤撤退。兆惠以其胆识和谋略，多次挫败了准噶尔围追堵截，并不失时机地出兵反击。准噶尔部在天花肆虐和清军追剿下迅速覆灭。

准噶尔部覆灭后，南疆伊斯兰教头人大小和卓兄弟叛乱， 乾隆帝复命兆惠率兵征讨大小和卓。由于大小和卓叛乱违背新疆各民族、各阶层盼望和平、追求安宁的美好愿望，加之和卓兄弟离经叛道，以恐怖手段胁迫维吾尔族等各族世俗贵族和普通百姓追随，人心尽失。大小和卓在多次战败后众叛亲离，自感大势已去，谋划西逃。

经过康雍乾三朝70年的时间，清朝用兵西北，克服千难万险，巩固西北边疆的安宁。史载，乾隆二十五年（1760年）二月二十七日，兆惠、富德等将领班师凯旋，乾隆帝亲率文武百官到今北京良乡郊劳西征将士，筑坛告天，犒赏三军，并赋诗以记。

郊劳礼成，在郊劳台北面立一御诗碑，刻乾隆御笔“京县郊南亲劳军”诗于其上，并铭刻满文、蒙古文、察合台文译文，成为极为珍贵的“四文合璧”文化遗存。乾隆帝的诗作直接反映了当年皇帝和文武百官共庆平定叛乱、迎来和平的隆重欢乐的盛大场面，以及勉励众将官切勿居功自傲，仍须再接再厉的良苦用心。

清朝平定准噶尔、大小和卓叛乱具有重要的历史意义和重大的历史影响。以平定准噶尔、大小和卓叛乱为标志，清朝完成了国家统一大业，使得清朝疆域达到极盛；清政府在平叛过程中因袭并升华军屯等稳定、治理边疆的有效措施，巩固了西北及北方边疆稳定，有效促进了各民族交往交流交融。

如今，京县郊南亲劳军碑仍矗立在北京房山良乡大南关村，所在地仍被人们称为“接将台”。郊劳台遗址现为北京市文物保护单位，如今仅存御碑亭内外八根汉白玉石柱及乾隆御制四文种合璧石碑留存，碑上诗文尚清晰可辨，并有新建的碑亭为其遮风挡雨。

（作者陈烨，系民族文化宫图书馆馆长、研究馆员。）